Cum răspunde Isus când ne îndoim?

Timp de citit:4 Minute, 9 Secunde

Hristos Cel Înviat îl convinge pe Toma

Ioan și-a structurat narațiunea astfel încât scopul său evanghelist este evident. El tocmai a prezentat mormântul gol, Hristosul înviat, dăruirea Duhului și puterea de a ierta.

In continuare, el încearcă să contracareze obiecția conform căreia morții nu învie, prezentându-l pe unul dintre ucenicii lui Isus care nu a fost acolo în seara învierii Sale, în versetele 19–23.


Orice membru al audienței lui Ioan care se îndoiește de înviere este reprezentat de Toma în acest episod, iar Ioan prezintă acele îndoieli ca fiind depășite de realitatea lui Hristos înviat. Toma nu a fost prezent când Isus le-a spus pace ucenicilor în ziua învierii (v. 24), așa că este, de înțeles, ca este sceptic cu privire la pretențiile lor că L-au văzut (v. 25). In versetul 25 Toma insistă să fie convins la fel cum au fost ucenicii în versetul 20: prin experimentarea realității trupului înviat al lui Isus prin contactul cu rănile Sale.


Ioan relatează repetarea arătării lui Isus, în versetul 26. Din nou ucenicii sunt împreună – de data aceasta cu Toma – din nou ușile sunt încuiate, din nou Isus intră cumva în cameră și încă o dată anunță pacea  care a făcut-o posibilă pentru ei. Iată bunătatea lui Hristos (v. 27): El nu îl mustră pe Toma; nu-l mustră și nu-l pedepsește; în schimb, îl invită pe Toma să-I simtă rănile, poruncindu-i să creadă.


Ioan nu consemnează că Toma L-a atins de fapt pe Isus, lăsându-ne în schimb cu răspunsul îngrozit al lui Toma (v. 28). Ioan a început cu declarația că Cuvântul este Dumnezeu (1:1), iar acum, aproape de sfârșitul Evangheliei, Toma îl numește pe Isus ca fiind Domnul și Dumnezeul său (20:28).

Isus nici nu corectează și nici nu respinge felul în care Toma I s-a adresat. În schimb, El pronunță o binecuvântare asupra celor care nu împărtășesc experiența lui Toma, de a vedea pentru a putea crede (v. 29). Isus afirmă aici că disponibilitatea de a primi raportul despre El prin credință este o condiție binecuvântată. Aceasta nu denigrează modul în care Toma a căutat dovezi, dar recomandă o anumită postură audienței acestei Evanghelii: audiența lui Ioan citește de pe buzele lui Isus că sunt binecuvântați dacă aud și cred, deși nu au văzut (cf. 1 Pet. 1:8; Apoc. 1:3)..


Iată bunătatea lui Hristos: nu-l mustră pe Toma; nu-l mustră și nu-l pedepsește; în schimb, îl invită pe Toma să-i simtă rănile, poruncindu-i să creadă..


Ceea ce credem

A crede că Isus este Mesia, Fiul lui Dumnezeu, înseamnă a îmbrățișa o înțelegere a lumii în care are sens ca Dumnezeu să promită un Mesia care va veni pentru că era nevoie de un Mesia. Aceasta presupune să privim lumea și să recunoaștem că este zdrobită din cauza păcatului și să recunoaștem că, pentru că Dumnezeu este bun și iubitor, El vrea să vindece ceea ce este zdrobit. Felul în care Dumnezeu a ales să lege rănile lumii a fost prin făgăduința că va trimite sămânța femeii, sămânța lui Avraam, sămânța lui Iuda, sămânța lui David.

Isus este Cel făgăduit, susține Ioan, și din cauza morții și învierii Sale, cei care cred acest lucru despre Isus, au viață în Numele Lui. Ioan nu folosește expresia „mântuire prin har prin credință”, dar asta ne învață. Dumnezeu L-a trimis pe Isus pentru că iubea lumea (Ioan 3:16). Isus i-a chemat pe oameni să creadă în El ca fiind Cel trimis de Dumnezeu (6:29), oferind viață veșnică celor care o fac (5:24), spunând că vor recunoaște cine este El când va fi înălțat (8:28) .

Realizăm cât de mult Își iubește Dumnezeu poporul? Dumnezeu ne iubește atât de mult încât prin Duhul Său a inspirat o persoană, pe apostolul Ioan, iubit de Isus însuși, să ne slujească scriind această Evanghelie, astfel încât să fim convinși să credem că Isus este Hristosul. Asta după demonstrarea iubirii lui Dumnezeu prin trimiterea Fiului! Credem noi? Nu vă înșelați în privința asta, dacă credem că Isus este Mesia, Fiul lui Dumnezeu, trebuie să credem și că Dumnezeu a făcut lumea bună, că păcatul și moartea sunt în lume din cauza păcatului omului, că răspunsul lui Dumnezeu la cerințele propriei Sale dreptăți a fost să-L trimită pe Isus să moară pe cruce și că învierea lui Isus implică învierea tuturor – a celor drepți prin credință și a celor răi în necredință – și reînnoirea creației în cerul nou și pământul nou..

Amintiți-vă cum a răspuns Isus la îndoielile lui Toma. Credem că îndoielile noastre îl tulbură pe Isus? Credem că scepticismul este o surpriză pentru El? Gândirea noastră sinceră nu Îl va jigni. Se poate ocupa de orice întrebare pe care o avem. Îi putem aduce orice provocare care reiese din analiza noastră asupra afirmațiilor Sale. El va răspunde la fiecare întrebare.

James M. Hamilton Jr.

sursa: Crossway

Despre Autorul Postării

Vocea Crestinilor

editor
Fericit
Fericit
0
Trist
Trist
0
Entuziasmat
Entuziasmat
0
Somnoros
Somnoros
0
Furios
Furios
0
Surpriză
Surpriză
0

Rating

5 Star
0%
4 Star
0%
3 Star
0%
2 Star
0%
1 Star
0%

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.