De ce angajatorul dumneavoastră poate nega scutirea”religioasa” pentru vaccinare?

Timp de citit:7 Minute, 2 Secunde

Îmi pasă profund de libertatea religioasă. În calitate de avocat, îmi petrec o mare parte din timp ajutând organizațiile religioase să înțeleagă și să maximizeze protecția constituționala și scutirile religioase. Dar pasiunea mea pentru libertatea religioasă este exact motivul pentru care sunt îngrijorat de valul de cereri pentru așa-numitele scutiri religioase de la mandatele de vaccin ale angajatorilor – cereri pe care pastorii din întreaga țară sunt rugați să le scrie sau să le aprobe.

Ca să fie clar: nu susțin că creștinii ar trebui vaccinați sau că creștinii ar trebui să accepte în mod necesar mandatele de vaccinare ale angajatorilor. Susțin doar că creștinii nu ar trebui să ceară scutiri religioase dacă aleg să nu fie vaccinați.

Am revizuit multe dintre aceste cereri de scutire de vaccin. Puțini, dacă există, afirmă în mod plauzibil că primirea vaccinului ar încălca convingerile religioase sincere ale angajatului. Conform legislației actuale, acest lucru este suficient pentru ca angajatorii să le refuze.

Dar consecințele pe termen lung asupra libertății religioase sunt ceea ce mă îngrijorează cel mai mult: faptul că atât de multe dintre aceste cereri de scutire par etichetate greșit sau nesincere vor invita instanțele – și publicul – să plaseze un turnichet pe scutiri religioase în general (adică dincolo de contextul pandemic). Și acest lucru poate veni la fel cum creștinii sunt pe cale să aibă nevoie de cele mai multe scutiri.

Legea „ adapostirii” religioase

Să începem cu elementele de bază. În majoritatea jurisdicțiilor, angajatorilor li se permite din punct de vedere legal să solicite vaccinarea ca o condiție de angajare (și mulți angajatori ar putea fi în curând obligați să facă acest lucru în conformitate cu standardul de urgență anticipat OSHA). Ceea ce angajatorii nu pot face este să discrimineze pe baza religiei. Titlul VII din Legea privind drepturile civile impune angajatorilor să găzduiască lucrători ale căror convingeri sau practici religioase sincere intră în conflict cu normele de la locul de muncă, atât timp cât „ adapostirile „ nu impun angajatorului o dificultate nejustificată.

În timp ce câțiva angajați ar putea avea dreptul la scutiri religioase de la politicile angajatorilor legate de vaccin, cele mai multe obiecții din viața reală „religioasa” se îndepărtează de standard. Fie nu sunt religioși, fie nu sunt sinceri. Aceste cereri de scutire deficitare tind să se încadreze în trei categorii de obiecții: autonomia personală, corpul meu este un templu sau complicitatea avortului.

Să le luăm în considerare pe rând.

1. Autonomie personală

Mulți creștini sunt preocupați în mod justificat de suprasolicitarea guvernamentală. Ei consideră vaccinarea o alegere personală și susțin că guvernul nu ar trebui să încurajeze sau să forțeze angajatorii să dicteze această alegere pentru lucrători. În timp ce eu simpatizez cu acest punct de vedere, el nu oferă baza pentru o scutire religioasa.

Obiecția de „autonomie personală” nu se face pe afirmația că a fi vaccinat încalcă convingerile religioase ale cuiva, ci mai degrabă pe afirmația că a fi obligat să fii vaccinat încalcă convingerile cuiva.

Înțelegeți acest lucru: Credința că ceva este o chestiune de conștiință sau de alegere personală – chiar dacă această credință este informată religios – nu este ea însăși o bază suficientă pentru o scutire religioasă.

Există o diferență între un angajat care spune, „Nu pot să lucrez duminica pentru că este ziua mea de închinare”, și un altul care spune: „Mă opun muncii duminica pentru că am o credință religioasă că ceea ce fac cu weekend-urile mele este o chestiune de alegere personală.”

Dacă pretenții precum acestea din urmă ar fi adecvate pentru scutiri religioase, oamenii s-ar putea scuza de aproape orice regulă – ceva ce nimeni nu crede că este de durata.

2. Corpul meu este un templu

Am văzut 1 Corinteni 6:19 citat în nenumărate cereri de scutire de vaccin. Argumentul pare să fie că injectarea cu unul dintre vaccinurile anti-COVID disponibile – care sunt caracterizate ca fiind în mod evident nesigure sau, în cel mai bun caz, poțiuni experimentale riscante – ar pângări locuința Duhului Sfânt.

Lăsând la o parte problemele exegetice legate de această obiecție, pur și simplu nu este suficient să merităm o scutire religioasă în temeiul cadrului nostru juridic existent. Oamenii care caută o scutire pe această bază se declară nedoritori să facă rău trupurilor lor, dar această preocupare pentru bunăstarea fizică – în timp ce cu siguranță valabila – este o preocupare împărtășită de toată lumea, religioasa sau nu.

Instanțele au respins în mod constant cererile de scutire „religioasa” bazate pe valori morale comune tuturor religiilor (ca să nu mai vorbim de viziuni nereligioase asupra lumii). Acesta este cazul aici: îndemnul lui Pavel către Corinteni este invocat pentru a pune un spin religios pe o preocupare universala pentru sănătatea personală. Pentru aceia dintre noi care nu sunt oameni de știință creștini, acest lucru nu este suficient. Creștinii nu primesc scutiri doar pentru că citează versete biblice pentru valorile morale pe care le îmbrățișează toată lumea, ca un angajament de a evita rănirea corpului.

3. Complicitatea avortului

Din punctul meu de vedere, ceea ce eu numesc „complicitatea avortului” obiecția este, probabil, cel mai puternic caz. Logica este că primirea unuia dintre vaccinurile ANTI-COVID face ca o persoană să fie complice la avort, deoarece fiecare dintre vaccinuri a fost dezvoltat folosind linii celulare fetale care ar putea fi în final localizate ca venind de la o viață umană avortată. Dar, în timp ce această obiecție este coerentă și religioasă, este de obicei folosită prea selectiv pentru a se califica ca fiind o susținere sincera.

Ar fi nerezonabil pentru angajatori să se aștepte ca oamenii cu credință să trăiască după convingerile lor religioase cu o consecvență totala. Chiar și așa, prea mult comportament inconsecvent justifică întrebarea dacă convingerile declarate ale unei persoane sunt susținute cu sinceritate. Provocarea cu care se confruntă cei care aduc acest argument complicitate-avort este că relația dintre liniile celulare fetale alterate și cel puțin două dintre vaccinurile ANTI-COVID disponibile este foarte atenuată.

După cum se dovedește, un număr mare de produse de zi cu zi, inclusiv medicamente eliberate pe bază de rețetă și produse cosmetice, toate au o relație atenuată similară cu aceste linii celulare. Atunci când angajații declară obiecții de complicitate la avort la vaccinurile ANTI-COVID, dar nu au mustrări cu privire la utilizarea Tylenol, Claritin sau crema lor preferată anti-îmbătrânire, angajatorii lor sunt îndreptățiți să rețină derogările.

Consecintele libertatii religioase

Există mai multe în joc aici decât o cerere de scutire „religioasă” care este aprobată sau refuzată (fără îndoială, mulți angajatori le ștampilează pur și simplu pentru a evita lipsa forței de muncă). Adevărata problemă este că, atunci când creștinii prezintă cereri nascocite pentru a beneficia de scutiri religioase, ei riscă să pună în pericol întreaga întreprindere.

Tratarea scutirilor religioase ca un wildcard ( carte de joc care o poți pune peste orice alta carte și sa schimbi orice regula de joc) care trebuie jucat ori de câte ori nu ne plac regulile ieftinește conceptul și încurajează reacțiile. Într-adevăr, instanțele resping deja cererile de scutire religioasă legate de COVID, creând un precedent dăunător care va fi folosit împotriva creștinilor în cazurile viitoare.

Între timp, creștinii cu spirit Evanghelic sunt pe cale să înfrunte – și se confruntă deja – cu un atac al acțiunilor legislative și judiciare care amenință în mod direct capacitatea lor de a evangheliza, de a preda, de a disciplina, de a se sfătui și de a se asocia în funcție de convingerile lor prețuite. De ce să ne periclitezi vitalitatea scutirilor religioase atunci când acestea sunt pe cale să fie cele mai necesare?

„Dar trebuie să oprim intruziunea guvernamentală acum”, vor spune unii. Poate că da. Cu toate acestea, afirmarea cererilor fragile de scutiri religioase legate de vaccin va avea efectul opus. Este o strategie prevăzătoare care va sfârși prin a alimenta suprasolicitarea guvernamentală, nu prin a o restrânge. E ca și cum ai cosi păpădiile din iarbă în loc să le sapi la rădăcini.

Dacă detesti mandatele de vaccinare anti-COVID – așa cum fac mulți – atunci implică-te în sustinerea publica, folosește politica și „votează cu picioarele”. Dar dacă vă pasă profund de libertatea religioasă, vă rugăm să vă gândiți de două ori înainte de a cere o scutire „religioasă”.

Sursa: The Gospel Coalition

Articol scris de: John Melcon – avocat în grupul organizațiilor religioase de la Sherman & Howard LLC, cu sediul în Colorado. Deține diplome de la Universitatea de Master, Școala de Teologie Talbot și Universitatea din Virginia. Opiniile sale nu le reprezintă neapărat pe cele ale angajatorilor săi.

Despre Autorul Postării

Vocea Crestinilor

editor
Fericit
Fericit
0
Trist
Trist
0
Entuziasmat
Entuziasmat
0
Somnoros
Somnoros
0
Furios
Furios
0
Surpriză
Surpriză
0

Rating

5 Star
0%
4 Star
0%
3 Star
0%
2 Star
0%
1 Star
0%

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.