Sukkot este o sărbătoare evreiască de o săptămână care are loc la cinci zile după Yom Kippur. Sukkot sărbătorește strângerea secerișului și comemorează protecția miraculoasă oferită de Dumnezeu copiilor lui Israel când au părăsit Egiptul.
Sărbătorim Sukkot locuind într-un cort acoperit cu frunze (cunoscut sub numele de sukkah) și luăm „patru tipuri” (arba minim), patru feluri speciale de vegetație.
Primele două zile (apusul soarelui pe 9 octombrie până la căderea nopții pe 11 octombrie 2022) de sărbătoare (o zi în Israel) sunt yom tov, când munca este interzisă, lumânările sunt aprinse seara, iar mesele festive sunt precedate de Kiddush (vin luat înainte de masă) și include challah (pâine) înmuiat în miere.
Zilele intermediare (la căderea nopții pe 12 octombrie până la apusul soarelui pe 16 octombrie 2022) sunt sărbătorile quasi, cunoscute sub numele de Chol Hamoed. Locuim în sukkah și luăm cele patru feluri în fiecare zi de Sukkot (cu excepția Shabatului, când nu luăm cele patru feluri).
Ultimele două zile (apusul soarelui pe 16 octombrie până la căderea nopții pe 18 octombrie 2022) este o sărbătoare separată (o zi în Israel): Shemini Atzeret / Simchat Torah.
Semnificația Sărbătorii Corturilor
Dintre toate sărbătorile evreiești, Sukkot este singura a cărei dată nu pare să comemoreze un eveniment istoric. Tora se referă la el prin două nume: Chag HaAsif („Festivalul Adunării” sau „Festivalul Recoltei”) și Chag HaSukkot („Festivalul Corturilor”), fiecare exprimând un motiv pentru sărbătoare.
În Israel, culturile cresc iarna și sunt gata de recoltare la sfârșitul primăverii. Unele dintre ele rămân pe câmp să se usuce câteva luni și sunt gata pentru recoltare abia la începutul toamnei. Chag HaAsif este un moment pentru a-ți exprima aprecierea pentru acest dar.
Numele Chag HaSukkot comemorează locuințele temporare pe care le-a făcut Dumnezeu pentru a-i adăposti pe strămoșii noștri în drumul lor din Egipt (unii spun că aceasta se referă la norii miraculoși ai gloriei care ne-au ferit de soarele deșertului, în timp ce alții spun că se referă la corturile în care au locuit, pe drumul lor de 40 de ani prin desertul Sinai).
Locuind in Corturi
Timp de șapte zile și șapte nopți, mâncăm toate mesele în sukkah și astfel o considerăm căminul nostru. Situată sub cerul liber, sukkah este alcătuită din cel puțin trei pereți și un acoperiș din vegetație naturală neprelucrată – de obicei bambus, ramuri de pin sau ramuri de palmier.
Scopul este de a petrece cât mai mult timp posibil în sukkah, cel puțin mâncând toate mesele din sukkah – în special mesele festive din primele două nopți de vacanță, când trebuie să mâncăm cel puțin o bucată de pâine de mărimea unei masline sau mezonot (aliment pe bază de cereale) în sukkah. Practica Chabad este de a nu mânca sau bea nimic în afara sukkah-ului. Unii oameni chiar dorm în sukkah (acesta nu este obiceiul Chabad).
Un alt ritual al Sukkot-ului este luarea celor patru feluri: un etrog (citruce), un lulav (frunză de palmier), trei hadassim (crenguțe de mirt) și două aravot (crenguțe de salcie).
În fiecare zi a festivalului (cu excepția Sabatului), luăm cele Patru Tipuri, recităm o binecuvântare asupra lor, le aducem împreună și le fluturăm în toate cele șase direcții: dreapta, stânga, înainte, sus, jos și înapoi. Înțelepciunea din Midraș ne spune că cele patru feluri reprezintă diferitele personalități care cuprind comunitatea Israelului, a cărei unitate intrinsecă o subliniem în Sukkot.
Hoshanot Hoshanah Rabbah
În fiecare zi de Sukkot spunem Hallel, o colecție de psalmi de laudă (Psalmii 113-118) ca parte a slujbei de rugăciune de dimineață. În fiecare zi, în afara Sabatului, recităm Hallel în timp ce ținem cele Patru Feluri, fluturându-le în toate direcțiile în anumite puncte cheie ale serviciului, care sunt conturate în siddur (cartea de rugăciuni).
Apoi, încercuim bimah (podiumul pe care se citește Tora) ținând cele patru feluri, recitând rugăciuni aranjate alfabetic pentru asistență divină cunoscută sub numele de Hoshanot.
A șaptea zi a sărbătorii este cunoscută sub numele de Hoshanah Rabbah. Aceasta este ziua în care destinele noastre pentru anul care vine – care au fost semnate de Rosh Hashanah și pecetluite de Yom Kippur – sunt finalizate. În această zi, încercuim bimahul de șapte ori. Spunem și o scurtă rugăciune și lovim pământul de cinci ori cu mănunchiuri de cinci sălcii (cunoscute și sub numele de Hoshanot).
Sukkot-ul în Templul Sfânt
În zilele Sfântului Templu din Ierusalim, exista un regim special de jertfe care urmau să fie aduse pe altar. În prima zi trebuiau sacrificați nu mai puțin de 13 tauri, doi berbeci și 14 miei. În fiecare zi, numărul de tauri s-a epuizat cu unul. În total, au fost aduși 70 de tauri, corespunzând celor 70 de națiuni ale lumii.
Alături de Paște și Shavuot, Sukkot este unul dintre Shalosh Regalim, cele trei pelerinaje anuale, când fiecare evreu de sex masculin urma să fie la Ierusalim. La fiecare șapte ani, la Sukkot, regele citea cu voce tare din Torah întregii națiuni – bărbați, femei și copii. Această adunare specială a fost cunoscută sub numele de Hakhel.
Apă și bucurie
De Sukkot, Dumnezeu stabilește cât de multă ploaie va cădea în acea iarnă (sezonul ploios principal din Israel). Astfel, în timp ce fiecare sacrificiu din Templu includea vin turnat peste altar, de Sukkot, apa a fost turnată și peste altar într-o ceremonie specială. Acest ritual a generat o asemenea bucurie, încât a fost sărbătorit cu muzică, dans și cântând toată noaptea. Această sărbătoare a fost numită „Simchat Beit Hasho’evah”.
Chiar și astăzi, când nu există Templu, se obișnuiește să se organizeze serbări nocturne care includ cântări și dansuri (și chiar muzică live în zilele intermediare ale sărbătorii).
Această sărbătoare este atât de fericită încât în vremurile talmudice, când cineva spunea cuvântul chag (sărbătoare) fără a specifica care dintre ele, puteai ști că se referea la Sukkot.
Shemini Atzeret / Simchat Torah: și mai multă bucurie
Tora ne spune că după cele șapte zile de Sukkot, ar trebui să sărbătorim a opta zi. În diaspora, această a opta zi este dublată, făcând două zile de yom tov. În ultima zi, se obișnuiește să se încheie și apoi să înceapă imediat ciclul anual de citire a Torei, făcând această zi Simchat Tora (Sărbătoarea Torei).
Deși a opta zi care urmează lui Sukkot, este de fapt o sărbătoare independentă în multe privințe (nu mai luăm cele Patru Tipuri și nu mai locuim în Sukkah). Evreii din diaspora mănâncă în sukkah, dar fără a spune binecuvântarea însoțitoare (sunt unii care mănâncă doar câteva dintre mesele lor în sukkah în a opta zi, dar nu în a noua).
Punctul culminant al acestei sărbători este cântarea și dansul zgomotos din sinagogă, în timp ce sulurile Tora sunt defilate în cercuri în jurul bimah.
Notă finală
Până când Simchat Tora s-a terminat, am experimentat un roller coaster spiritual, de la introspecția solemnă a Înaltelor Sărbători până la bucuria amețitoare a Sukkot și Simchat Tora. Acum este timpul să transformăm roller coaster-ul într-o locomotivă, asigurându-ne că inspirația sezonului de sărbători ne propulsează la o creștere, învățare și devotament mai mare în anul următor.
Sursă text: Chabad.org
