Trei moduri de a ajuta Musulmanii să înțeleagă Crucea

Timp de citit:4 Minute, 55 Secunde

Cei familiarizați cu islamul știu că dialogul creștin-musulman din ultimii 1.400 de ani s-a centrat parțial pe o dezbatere asupra întrebării istorice: „A murit Isus cu adevărat pe cruce?” Coranul (Surat al-Nisa’ [4]:157) sugerează că nu a făcut-o, în timp ce Biblia leagă Evanghelia direct de moartea, înmormântarea și învierea lui Isus (1 Cor. 15:3–5). Deoarece împărtășirea Evangheliei necesită ca un creștin să vorbească despre moartea lui Isus, acest punct de dispută este inevitabil.

Deși întrebarea istorică a morții lui Isus este incontestabil centrală, atunci când devine centrul dezbaterii, ea ascunde o întrebare teologică subiacentă: „De ce a murit Isus pe cruce?” Logica jertfei ispășitoare a lui Isus este înrădăcinată în cartea Vechiului Testament a Leviticului, așa cum demonstrează autorul cărții Evrei.

Într-adevăr, neglijarea sistemului de sacrificii din Vechiul Testament îi poate determina pe prietenii noștri musulmani să înțeleagă greșit angajamentul nostru față de moartea ispășitoare a lui Isus în cel puțin trei domenii.

1. Ispășirea are un alt înțeles

Prima neînţelegere care apare este lingvistică. Coranul folosește cuvântul kaffāra pentru a descrie ispășirea păcatelor. Cu toate acestea, acest cuvânt apare și în Biblia arabă ca traducere a cuvântului ebraic kipper pentru ispășire, din care obținem Yom Kippur, Ziua Ispășirii. În Biblie, ispășirea implică un preot care funcționează ca un reprezentant, un sacrificiu substitutiv și sângele prezentat înaintea lui Dumnezeu ca simbol al vieții. Rezultatul ispășirii este iertarea păcatului și curățarea de impurități..

În Coran, însă, Dumnezeu este agentul ispășirii în loc de preot. Mai mult, Dumnezeu scuză sau acoperă păcatul ca răspuns la evlavia umană, la fapte bune sau la pocăința acțiunilor rele. În islam, nu este nevoie de un preot sau de un sacrificiu de substituție pentru a obține iertarea sau curățarea. Deși cuvântul kaffara este folosit în ambele texte sfinte, înțelesul său este foarte diferit..

2. Sacrificiul are un scop diferit

Coranul are un loc pentru sacrificiu. Musulmanii din întreaga lume participă la un sacrificiu anual de animale în comemorarea supunerii de bună voie a lui Avraam și a fiului său față de Dumnezeu (Surat al-Saffat [37]:99–111). În timp ce majoritatea musulmanilor văd acest lucru ca pe un memento pentru a imita credința lui Avraam, Coranul vede sacrificiul ca pe un ritual dat de Dumnezeu pentru a autentifica fiecare comunitate de credință (Surat al-Hajj [22]:34–67).

Pentru islam, deci, sacrificiul anual este o pretenție de a precede și de a înlocui iudaismul și creștinismul. Această afirmație apare în Sura al-‘Imran (3):67, care afirmă că Avraam nu era nici evreu, nici creștin, ci musulman. Mai degrabă decât să ofere un mijloc de ispășire, sacrificiul servește la identificarea unui musulman ca membru al tradiției islamice și pentru a stabili credința islamică ca dispensație finală a religiei..

3. Aceleași personaje spun o poveste diferită

Cu vederi atât de diferite despre ispășire și sacrificiu, este ușor de înțeles de ce este atât de dificil să explici unui musulman moartea și învierea ispășitoare a lui Isus. Poate cel mai mare motiv pentru această dificultate este că, în islam, ispășirea și sacrificiul joacă roluri într-o înțelegere complet diferită a relatării lui Dumnezeu cu creația. Islamul nu este preocupat să spună oamenilor cum ar putea restabili relația lor cu Dumnezeu. Mai degrabă, este preocupat să le reamintească oamenilor cum să se comporte în fața lui Dumnezeu.

Coranul prezintă viața ca un test pentru a vedea dacă oamenii se vor supune lui Dumnezeu, vor urma îndrumarea Lui și își vor aminti căile Lui. Dumnezeu poate rămâne transcendent și îndepărtat, deoarece creația nu poate intra niciodată într-o relație intimă cu Creatorul ei. Coranul prescrie modalități de curățare și modalități de a cere iertare pentru fapte rele. O persoană va fi judecată în ultimele zile pe baza lucrărilor pe care le-a efectuat în viața sa.

Prin urmare, pentru un musulman, ideea că execuția unui om pe o cruce romană din secolul I ar avea ca rezultat o relație corectă cu Dumnezeu este absurdă și total deconectată de ideile islamice de ispășire.

De unde începem?

Aceste trei bariere fac dificilă comunicarea înțelegerii creștine a ispășirii către adepții islamului. Cu toate acestea, mesajul Bibliei, în ceea ce privește toate cele trei probleme — ispășirea, sacrificiul și povestea — este mai satisfăcător, mai unificat și mai atractiv. În creștinism, Dumnezeu a creat pentru a împărtăși cu creația Sa.

Mesajul Bibliei, referitor la toate cele trei probleme – ispășire, sacrificiu și poveste – este mai satisfăcător, mai unificat și mai atractiv.

El își afirmă în mod repetat scopurile în crearea unui popor care să fie numit cu Numele Său și în mijlocul căruia Își va stabili reședința. Cartea Leviticului (în special capitolele 16–17) cataloghează prevederile pe care Dumnezeu le face pentru ca prezența Sa sfântă, curată și dreaptă să poată locui în tabăra unui popor păcătos, necurat și nedrept. Condiționat de această înțelegere levitică, autorul cărții Evrei Îl vede pe Isus ca pe Marele Preot la care au indicat preoții levitici și ca sacrificiul o dată pentru totdeauna pe care l-au anticipat sacrificiile anterioare.

În lumina acestor trei bariere, Evrei este un loc de plecare perfect pentru a înțelege mai bine de ce creștinii pun atât de mare preț pe sacrificiul lui Isus și pe rolul preotului. Invitarea unui prieten musulman să studieze ebraica permite Bibliei să definească ispășirea și arată scopul sacrificiului în ceea ce privește iertarea și purificarea. Cartea Evrei spune povestea unui Dumnezeu care, cu mult înainte de întrupare, Și-a propus să locuiască în poporul Său, printre oameni.

În timp ce conflictul dintre creștinism și islam va rămâne în continuare la nivel teologic, rugăciunea mea este ca Duhul Sfânt să lucreze prin Scripturi pentru a defini ispășirea și a pune sacrificiul la locul său potrivit în povestea scopurilor răscumpărătoare ale lui Dumnezeu. Acea poveste a mântuirii este mai satisfăcătoare decât orice altă poveste oferită.

Matthew Bennett

Sursa: The GospelCoalition

Despre Autorul Postării

Vocea Crestinilor

editor
Fericit
Fericit
0
Trist
Trist
1
Entuziasmat
Entuziasmat
0
Somnoros
Somnoros
0
Furios
Furios
0
Surpriză
Surpriză
0

Rating

5 Star
0%
4 Star
0%
3 Star
0%
2 Star
0%
1 Star
0%

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.