de David Jeremiah
Natura Mileniului este, probabil, unul dintre cele mai controversate subiecte în studiul viitorului profetic prezentat de Biblie, însă majoritatea concepțiilor pot fi rezumate în trei perspective principale. Este esențial să cunoaștem aceste puncte de vedere, deoarece ceea ce credem despre această perioadă de o mie de ani influențează tot ceea ce credem despre profeția biblică, despre viitor și despre evenimentele care vor conduce la revenirea lui Hristos.
Postmilenialismul
Cuvântul post este un prefix care înseamnă „după”. Adepții postmilenialismului cred că Mileniul reprezintă o perioadă îndelungată de îmbunătățire a societății și că Isus Hristos Se va întoarce pe pământ după cei o mie de ani de existență a Împărăției. El va veni după (post) Mileniu, într-o lume utopică.
Această concepție a fost introdusă de un teolog englez pe nume Daniel Whitby (1638–1726), care susținea că promisiunile făcute de Dumnezeu cu privire la o epocă de aur se împlinesc chiar acum, înainte de revenirea Domnului nostru, prin predicarea Evangheliei de către Biserică.
Pentru a susține perspectiva postmilenialistă, trebuie, prin urmare, să crezi că lucrurile din lumea noastră devin tot mai bune. Această concepție a cunoscut o perioadă de mare popularitate la începutul secolului al XX-lea, pe fondul păcii și prosperității generale și al unei explozii extraordinare de invenții precum automobilul, avionul și radioul.
Aproape peste noapte însă, toate acestea s-au schimbat. A izbucnit Primul Război Mondial, aducând un val uriaș de tristețe și o confruntare dură cu realitatea pentru susținătorii postmilenialismului. Epidemia globală de gripă care a urmat Primului Război Mondial a acoperit lumea de moarte. Apoi a venit Marea Criză Economică, urmată de Al Doilea Război Mondial și apoi de Războiul Rece, cu amenințarea sa privind un posibil dezastru nuclear.
În loc să evolueze spre o utopie, lumea a trecut dintr-o criză în alta, asemenea unui avion prins într-o spirală fatală.
Ca urmare, postmilenialismul și-a pierdut mult din avânt pe măsură ce secolul al XX-lea a înaintat.
Pentru a susține perspectiva postmilenialistă, trebuie să crezi că lucrurile din lumea noastră devin tot mai bune.
Amilenialismul
A doua concepție, amilenialismul, își ia numele de la prefixul grecesc a, care neagă un cuvânt și înseamnă „nu” sau „fără”.
Amilenialismul înseamnă, așadar, în sens literal, „fără Mileniu”. Cei care susțin această concepție nu cred că va exista în viitor o domnie de o mie de ani a lui Hristos, ci că, atunci când El Se va întoarce, va inaugura imediat cerul nou și pământul nou.
În plus, ei consideră că promisiunile făcute de Dumnezeu lui Israel în Vechiul Testament, care s-ar putea împlini în mod literal doar în timpul unei domnii milenare, trebuie spiritualizate și interpretate simbolic.
De exemplu, să luăm în considerare cuvintele profetului Isaia, care vorbește despre o vreme a păcii între națiuni:
„Muntele Casei Domnului va fi întemeiat ca cel mai înalt munte… și toate neamurile se vor îndrepta spre el. Multe popoare vor veni și vor spune: «Veniți să ne suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov! El ne va învăța căile Lui…» El va judeca între neamuri și va mustra multe popoare; ele își vor preface săbiile în fiare de plug și sulițele în cosoare; niciun neam nu va mai ridica sabia împotriva altui neam și nu vor mai învăța războiul.”
(Isaia 2:2–4)
Acest pasaj indică o epocă viitoare în care oameni din toate națiunile lumii vor veni la Ierusalim pentru a-L asculta pe Domnul învățându-i Cuvântul Său, iar pacea va domni între toate popoarele.
Amilenialiștii nu cred că va exista o astfel de epocă viitoare pe pământ. În schimb, ei consideră că spiritul celor spuse de Isaia se împlinește în prezent, pe măsură ce Biserica duce Evanghelia în lume și că Biserica domnește deja împreună cu Hristos asupra pământului.
Singurul mod în care amilenialismul poate funcționa este prin spiritualizarea și simbolizarea numeroaselor texte din Vechiul Testament care promit venirea unei epoci de aur. Însă, odată ce începi să procedezi astfel, te îndepărtezi de interpretarea literală a Bibliei.
Unul dintre cele mai sănătoase principii de studiere a Scripturii este următorul: dacă un pasaj poate fi interpretat în mod rezonabil literal, atunci trebuie interpretat astfel. Atunci când autorul biblic folosește în mod evident un limbaj simbolic, acel simbol trebuie interpretat în contextul pasajului.
Amilenialismul nu urmează acest principiu, iar acest lucru conduce mai degrabă la speculații decât la claritate.
Premilenialismul
Slăbiciunile postmilenialismului și ale amilenialismului ne îndreaptă spre cea de-a treia perspectivă, care se potrivește mult mai clar și mai bine cu Scripturile: premilenialismul.
Aceasta este cea mai veche dintre cele trei concepții și, totodată, cea mai ușor de explicat și de înțeles.
Potrivit acestei perspective, Isus Hristos Se va întoarce fizic pe acest pământ la sfârșitul Marelui Necaz, Își va învinge dușmanii în bătălia de la Armaghedon și apoi Își va instaura Împărăția pe pământ.
El va domni timp de o mie de ani, ducând istoria omenirii la împlinirea și punctul culminant pentru care a fost destinată.
Conform acestei concepții, atunci când Apocalipsa 20 vorbește despre o mie de ani, exact aceasta înseamnă. Va fi o perioadă care va urma Necazului celui Mare, când Isus Hristos Se va întoarce pentru a domni în mod literal pe pământ, iar în timpul acestei perioade toate promisiunile Vechiului Testament referitoare la poporul Israel și la Împărăție se vor împlini exact așa cum au fost date.
Evreii răscumpărați vor locui în patria lor, iar lumea va experimenta acel tip de epocă de aur pe care oamenii și-au dorit-o dintotdeauna.
Isus Hristos Se va întoarce fizic pe acest pământ și Își va instaura Împărăția, ducând istoria omenirii la împlinirea și punctul ei culminant.
Potrivit Apocalipsei 20, Mileniul se va încheia totuși cu o ultimă răzvrătire a omenirii împotriva lui Dumnezeu. Atunci Hristos Își va manifesta puterea, va aduce vechiul pământ la sfârșitul său definitiv, îi va condamna pe cei nemântuiți la judecata de la Marele Tron Alb și va aduce cerul nou și pământul nou.
Dacă vă opriți pentru câteva momente asupra ultimelor capitole ale Bibliei, veți observa cât de bine se potrivește această perspectivă cu succesiunea evenimentelor prezentate în Apocalipsa 19–22.
Mileniul – această domnie de o mie de ani a lui Hristos – face legătura dintre A Doua Venire și starea veșnică, reprezentând o tranziție perfectă între cele două.
Nu v-ar plăcea să vedeți lumea așa cum ar trebui să fie? Ziua aceea vine și s-ar putea să fie la doar șapte ani distanță.
David Jeremiah este autor, fondatorul și prezentatorul lucrării Turning Point for God și pastor principal al Shadow Mountain Community Church.
Sursă articol: www.harbingersdaily.com
Traducere: Geanina Gula
