Necesitatea biblică a unui al treilea Templu Evreiesc

Al treilea templu evreiesc a fost în faza de planificare timp de trei decenii. Institutul Templului din Ierusalim și-a completat tot mobilierul, cu excepția chivotului Legământului pentru care pretind că știu locația celui original. Institutul este în prezent de formare a leviților pentru a servi ca preoți în templul viitor.

Pe pagina sa de Facebook, Institutul Templului tocmai a anunțat un progres major în încercarea sa de a găsi juninca roșie perfectă necesară pentru sacrificiul de curățare al următorului templu. Judecând după videoclipul live pe care îl urmăresc în timp ce scriu, se pare că cinci juninci roșii care se luptă pentru perfecțiune au sosit în Israel în mijlocul multor emoții. Trăim vremuri uimitoare!

Guvernul Israelului se pregătește și pentru construirea celui de-al treilea templu. Luați în considerare citatul de mai jos dintr-un articol de pe site-ul de știri Israel 365:

• „ Israelul își modernizează deja impresionantul aeroport internațional. Guvernul lucrează, de asemenea, la o infrastructură feroviară care va aduce călătorii internaționali direct de la aeroport la Muntele Templului. Acest lucru va permite tuturor celor 70 de națiuni să vină să se închine lui Dumnezeu în Casa de rugăciune a Ierusalimului, o viziune despre care guvernul a sugerat-o deja că este adevărata lor intenție.[i].ˮ

Sunt toate aceste lucruri relevante pentru profețiile scripturale cu privire la zilele de pe urmă? Absolut! Toate acestea indică împlinirea profețiilor biblice cu privire la construirea celui de-al treilea templu, care este o necesitate biblică. Trebuie să se întâmple pentru a împlini profeția scripturală.

Ca nu cumva să credeți că sunt nebun pentru că am accentuat acest lucru  atât de puternic, vă rog să-mi permiteți să-mi întăresc argumentele.

PROFEȚIA LUI DANIEL CU PRIVIRE LA PROFANAREA UNUI TEMPLU VIITOR

În Daniel 9:24-27, profetul stabilește un interval de timp de șaptezeci de săptămâni de ani pe care Dumnezeu a hotărât să-l împlinească pentru poporul lui Israel. Versetul 27 descrie un eveniment semnificativ care are loc în ultima „săptămână” sau în ultima perioadă a celor șapte ani:

• El va face un legământ trainic cu mulţi timp de o săptămână, dar la jumătatea săptămânii va face să înceteze jertfa şi darul de mâncare şi pe aripa urâciunilor idoleşti va veni unul care pustieşte, până va cădea asupra celui pustiit prăpădul hotărât.”

Daniel 12:11 se referă și la acest timp când „arderea de tot este luată și  se va aşeza urâciunea pustiitorului”.

Domnul, prin profetul Daniel, ne spune că un viitor prinț va face un acord de șapte ani cu Israel și la jumătatea legământului, el va profana templul din Ierusalim. El va pune capăt sacrificiilor de animale, care vor fi început în prima jumătate a celei de-a șaptezecea săptămâni a lui Daniel.

Ca să nu vă îndoiți că va exista un alt templu cu sacrificii reale de animale, să știți că guvernul israelian preconizează evrei religioși cu „sacrificii de legume și animale” care merg cu trenul spre Templu.[ii] Cât de uimitor este asta!?

Națiunea Israel nu se pregătește doar să aducă călători de la aeroportul Ben Gurion la viitorul templu, ci face și provizii pentru a aduce sacrificiile acolo.

ISUS A PLASAT PROFANAREA TEMPLULUI, ÎN VIITOR

Cum știm că profeția lui Daniel nu s-a întâmplat deja în istorie? Cum putem fi siguri că există un decalaj lung între a șaizeci și noua săptămână și a șaptezecea săptămână?

Aproape patru secole după timpul lui Daniel, Antioh Epifanes a venit la putere în anul 170 î.Hr. Mai târziu, el a profanat al doilea templu evreiesc, punând idoli în el și oferind porci pe altarul său.

Deși acțiunile lui Antioh Epifanes ar fi putut prefigura despre ceea ce profetul a scris , nu a fost aceasta. Știm acest lucru pentru că Isus, în Matei 24:15, s-a referit la împlinirea lui Daniel 9:27 ca la un eveniment viitor:

• „De aceea, când veţi vedea urâciunea pustiirii, despre care a vorbit prorocul Daniel, aşezată în Locul Sfânt – cine citeşte să înţeleagă!ˮ

La aproximativ două sute de ani după vremea lui Antioh Epifanes, Isus a spus că împlinirea lui Daniel 9:27 se va întâmpla în viitor. El a prezis, de asemenea, că aceasta va duce la o persecuție severă a poporului evreu într-o perioadă de „mare necaz” pe pământ (Matei 24:16-21).

La aproximativ patruzeci de ani după ce Isus a rostit aceste cuvinte, un general roman numit Titus a distrus al doilea Templu evreiesc împreună cu o mare parte din Ierusalim. Acest lucru a declanșat o persecuție a populației evreiești care a dus la moartea unui mare număr de evrei.

A împlinit Titus profeția lui Daniel cu privire la „urâciunea pustiirii?” Nu, nu a făcut-o. Știm acest lucru în primul rând datorită unui detaliu cheie pe care apostolul Pavel îl adaugă la împlinirea Daniel 9:27 și Matei 24:15.

ISUS ÎNSUȘI VA DISTRUGE PE PUSTIITORUL LA A DOUA SA VENIRE

În 2 Tesaloniceni 2, Pavel identifică persoana care va profana templul ca fiind „omul fărădelegii” sau cel la care ne referim astăzi ca fiind „Anticristul”.

• Nimeni să nu vă amăgească în vreun chip, căci nu va veni înainte ca să fi venit lepădarea de credinţă şi de a se descoperi omul^†fărădelegii, fiul pierzării, potrivnicul care se înalţă mai presus de tot ce se numeşte „Dumnezeu” sau de ce este vrednic de închinare. Aşa că se va aşeza în Templul lui Dumnezeu, dându-se drept Dumnezeu. (2 Tesaloniceni 2:3-4)

Apostolul ne spune aici că pustiitorul care va veni va fi blasfemiator împotriva Domnului, va sta în „templul lui Dumnezeu” și „se va proclama Dumnezeu”. Apoi adaugă un detaliu esențial despre cel care va comite „urâciunea pustiirii” lui Daniel: Însuși Domnul Isus îl va ucide la a doua Sa venire:

• Şi atunci se va arăta acel nelegiuit, pe care Domnul Isus îl va nimici cu suflarea gurii Sale şi-l va prăpădi cu arătarea venirii Sale. (2 Tesaloniceni 2:8)

La întoarcerea Sa pe pământ, Isus va distruge omul care împlinește profeția lui Daniel în 9:27. Din moment ce Domnul nu l-a ucis pe Titus, nici a doua venire nu s-a întâmplat în timpul vieții generalului, el nu poate fi cel care a împlinit această profeție ca pustiitor al templului.

APOSTOLUL IOAN A FOST MARTOR LA MOARTEA VIITOARE A PUSTIITORULUI, AȘA CUM A PREZIS PAVEL

În Apocalipsa 13:6, Ioan ne spune că fiara viitoare, pe care astăzi o identificăm ca fiind Anticristul, își va deschide „gura pentru a rosti blasfemii împotriva lui Dumnezeu, blasfemiând numele Său și locuința Sa”. Acesta este tipul profeției lui Daniel (9:27 și 11:36), precum și cel la care Isus s-a referit în Matei 24:15. El este, de asemenea, „omul fărădelegii” din 2 Tesaloniceni 2.

În Apocalipsa 19:19-20, Ioan oferă un martor ocular al distrugerii viitoare a acestei fiare viitoare, care va profana templul evreiesc:

• Şi am văzut fiara şi pe împăraţii pământului şi oştile lor, adunate ca să facă război cu Cel ce şedea călare pe cal şi cu oastea Lui Şi fiara a fost prinsă. Şi, împreună cu ea, a fost prins prorocul mincinos, care făcuse înaintea ei semnele cu care amăgise pe cei ce primiseră semnul fiarei şi se închinaseră icoanei ei. Amândoi aceştia au fost aruncaţi de vii în iazul de foc, care arde cu pucioasă…

Așa cum apostolul Pavel a profețit în 2 Tesaloniceni 2:8, Isus însuși va distruge „pustiitorul” din Daniel 9:27 la a doua Sa venire. El îl va arunca în iazul de foc.

Nimeni nu a împlinit vreodată tot ce știm despre „urâciunea pustiirii” lui Daniel din Matei 24:15 și 2 Tesaloniceni 2:3-8.

MARTORUL LUI IRENAEUS (130-202 ÎH)

Irineu, un lider bisericesc timpuriu, episcop în Lyon, Franța și teolog proeminent, a scris împotriva ereziilor în anul 180 d.Hr. pentru a combate răspândirea gnosticismului în biserica primară. El s-a născut în Smirna și a primit instruirea sa în credință de la Policarp, care a fost ucenicul apostolului Ioan.

În Against Heresies (contra ereziilor), cartea 5, capitolul 30, secțiunea 4, Irineu a scris aceste cuvinte:

• Dar când Anticristul va fi devastat toate lucrurile din această lume, el va domni timp de trei ani și șase luni și va ședea în templul din Ierusalim; Și atunci Domnul va veni din cer pe nori, în slava Tatălui, trimițând pe acest om și pe cei care îl urmează în iazul de foc; dar aducând pentru vremurile drepte ale împărăției. . . .”[iii]

Acest citat direct a lui Irineu dezvăluie detalii semnificative despre convingerile sale cu privire la profanarea unui templu viitor:

1. Irineu, scriind la 110 ani după ce Titus a distrus al doilea templu, credea că va exista un alt templu în Ierusalim.
2. Irineu a spus că Anticristul „va sta în templul din Ierusalim”, așa cum a spus Pavel că va face în 2 Tesaloniceni 2:4.
3. Irineu a prezis că Isus însuși îl va distruge pe anticrist la a doua Sa venire, exact așa cum a profețit Pavel și așa cum a mărturisit Ioan în Apocalipsa 19:20.

Deși Irineu credea că Dumnezeu l-a respins pe Israel, el a afirmat totuși că va exista un al treilea templu în Ierusalim, pe care Anticristul îl va pângări într-o zi. Nu pot explica o astfel de contradicție flagrantă, dar cred că cuvintele din Daniel 12:9-13 au aruncat lumină asupra ei. Acolo profetul a spus că înțelegerea profețiilor cu privire la zilele de pe urmă va crește foarte mult atunci când va veni acel timp, care este acum.

Deși cuvintele lui Irineu nu sunt Scriptura, este foarte semnificativ faptul că un teolog foarte respectat din secolul al II-lea d.HR. a crezut că va exista un al treilea templu în Ierusalim, în care Anticristul va sta și-l va spurca.

DOVEZILE DIN SCRIPTURĂ NE SPUN CĂ TREBUIE SĂ EXISTE UN AL TREILEA TEMPLU

Dovezile de mai sus pentru necesitatea biblică a unui al treilea templu evreiesc din Ierusalim își găsesc baza în cuvintele Scripturii. Dacă inspirația și ineranța Scripturii se aplică cuvintelor scrise de numeroșii săi autori umani, și acesta este cu siguranță cazul, atunci știm că scopurile lui Dumnezeu pentru Israel și Ierusalim rămân intacte, trebuie să existe un al treilea templu evreiesc în Ierusalim până la mijlocul Necazului celui Mare.

În plus, de vreme ce un eveniment cheie din săptămâna a șaptezecea a lui Daniel rămâne neîmplinit până în ziua de azi, aceasta înseamnă că întregul interval de timp al ultimei săptămâni de ani a profetului așteaptă o împlinire viitoare. Noi nu am ajuns la împlinirea scopului Domnului pe care l-a stabilit el timp de șaptezeci de săptămâni de ani, așa cum a scris Daniel în 9:24:

• „Şaptezeci de săptămâni au fost hotărâte asupra poporului tău şi asupra cetăţii tale celei sfinte, până la încetarea fărădelegilor, până la ispăşirea păcatelor, până la ispăşirea nelegiuirii, până la aducerea neprihănirii veşnice, până la pecetluirea vedeniei şi a prorociei şi până la ungerea Sfântului sfinţilor.”

Scopurile ultime ale lui Dumnezeu, atât pentru poporul Israel, cât și pentru Ierusalim, sunt încă în joc. La sfârșitul celei de-a șaptezecea săptămâni, Domnul va aduce „neprihănirea veșnică” cu întoarcerea Sa pe pământ și cu stabilirea domniei Sale de o mie de ani peste toate națiunile lumii.

CE ÎNSEAMNĂ ACEST LUCRU PENTRU NOI ASTĂZI?

Din moment ce a șaptezecea săptămână a lui Daniel este despre Dumnezeu care încheie scopurile pe care le-a revelat în Daniel 9:24 (și vedem că acest timp se apropie cu repeziciune), acest lucru ne spune că venirea lui Isus după biserica Sa este mereu atât de aproape.

Această perioadă de șapte ani este despre Israel și Ierusalim, nu despre biserică. Răpirea trebuie să aibă loc înainte ca acest timp să înceapă, când focusul lui Dumnezeu se întoarce din nou spre Israel.

Un predicator baptist galez pe nume Morgan Edwards, care a trăit între 1722-1795, a scris despre credința sa într-o răpire pretribulaționistă:

• Eu spun, ceva mai mult – pentru că sfinții morți vor fi înviați, iar cei vii se vor schimba la „arătarea în văzduh” a lui Cristos (I Tes. 4:17) și aceasta va fi cu trei ani și jumătate înainte de mileniu, după cum vom vedea în continuare; dar va rămâne El și ei în aer tot timpul acela? Nu: Ei se vor înălța în paradis sau într-unul din acele multe „locașuri din casa tatălui” (Ioan al xiv-lea. 2) și dispar în perioada aceasta de timp. Planul acestei retrageri și a dispariției va fi acela de a-i judeca pe sfinții înviați și schimbați; pentru că „acum a venit timpul ca judecata să înceapă” și acesta va fi „la casa lui Dumnezeu” (I PET. 4:17).[iv]

Un secol mai târziu, John Darby, ca Morgan Edwards, a crezut inițial că necazul va dura trei ani și jumătate, a doua jumătate a celei de-a șaptezecea săptămâni a lui Daniel. Cu toate acestea, pe măsură ce studia diferențele dintre biserică și Israel, el a pus apoi arătarea lui Isus înaintea legământului anticristului cu Israel. El și-a dat seama că biserica nu aparținea în nicio parte a celei de-a șaptezecea săptămâni a lui Daniel.

Toate aceste lucruri ne spun că suntem foarte aproape de împlinirea promisiunii lui Isus în Ioan 14:2-3:

• În casa Tatălui Meu sunt multe locaşuri. Dacă n-ar fi aşa, v-aş fi spus. Eu Mă duc să vă pregătesc un loc. Şi după ce Mă voi duce şi vă voi pregăti un loc, Mă voi întoarce şi vă voi lua cu Mine, ca, acolo unde sunt Eu, să fiţi şi voi.

El vine pentru noi așa cum a spus și ne va duce în locul pe care îl pregătește pentru noi. Acesta este viitorul Evangheliei.

Între timp, țineți cuvintele din Filipeni 3:12-4:1 aproape de inima voastră și nu uitați niciodată că atunci când Isus apare, ne vom arăta cu El în glorie (nu pe pământ):

Când Hristos, care este viața noastră, apare, atunci și voi vă veți arăta împreună cu El în slavă. (Coloseni 3:4).

Cartea mea, Triumful celor răscumpărați – o perspectivă eternă care ne calmează temerile în vremuri periculoase (The Triumph of the Redeemed-An eternal Perspective that Calms Our Fears in Perilous Times), este disponibilă pe Amazon. În ea, pun o temelie biblică fermă pentru speranța noastră în venirea lui Isus care ne va duce acasă.

Sursă text și foto: JonathanBrentner