Ȋn biserica primară nu a existat nici o separare între cler și laici. Această separare a avut loc atunci când biserica a început să imite Roma și, ca urmare, a devenit o instituție în secolul al IV-lea. Fiecare credincios din biserica primară era așteptat să fie un martor pentru Hristos. Cele mai multe congregații s-au întâlnit în case sau apartamente și mulți aveau locul lor de afaceri în aceeași locație în care locuiau.
În consecință, ei au folosit locul de muncă ca platformă principală pentru a împărtăși Evanghelia. Ei nu au depins de un pastor profesionist pentru a împărtăși cuvântul duminica într-o așa-numită „clădire sacră”.
Istoric vorbind: În primul secol, Isus a început un mod de viață. Apoi, grecii au făcut din creștinism o filozofie în secolul al doilea. În secolul al III-lea, credința a fost definită ca un crez. Mai târziu, în secolul al IV-lea, creștinismul a devenit o instituție. În Evul mediu, a devenit o religie. Reforma protestantă a făcut-o cultură națională. În secolul al XVIII-lea, o mișcare religioasă a făcut din credință o experiență personală. Secolul al XVIII-lea liberal a făcut din creștinism o opinie. La începutul secolului al XX-lea, mișcarea fundamentalistă a făcut-o un stil de viață legalist. La mijlocul secolului al XX-lea, în Statele Unite, creștinismul a devenit o aventură.
Pentru a avea cel mai mare impact global, trebuie să readucem biserica la calea lui Isus și a apostolilor Săi din primul secol. O parte din calea lui Isus se încheie la bifurcația dintre locul de muncă și locul bisericii, astfel încât biserica adunată duminică devine biserica de pretutindeni de luni!
Iată zece motive pentru care trebuie să aducem biserica la locul de muncă:
- Isus a ales 12 lideri de piață, nu 12 lideri religioși.
El a ales oameni cu abilități practice de conducere care știau cum să-și gestioneze timpul, să se raporteze la oameni și să creeze bogăție ca antreprenori. (Două seturi de frați dețineau afaceri de pescuit, unul era un colector de taxe și știa cum să se ocupe de bani. Cel puțin unul era un zelot implicat în politică; chiar și Iuda a avut experiență în gestionarea banilor din moment ce era trezorierul mișcării Isus (Ioan 13:29). Mulți dintre cei mai influenți pastori din lume pe care i-am întâlnit au un background de afaceri.
- Isus a chemat Biserica să planteze Evanghelia în orașe, nu în clădiri (Fapte 1:8-9).
Isus a poruncit bisericii să fie martorii săi în orașe, nu doar în clădiri duminica.
- Suntem numiți atât regi, cât și preoți.
Preoții aduc oameni la Dumnezeu; cu toate acestea, regii reprezintă guvernarea lui Dumnezeu pentru oamenii de pe pământ. 1 Petru 2:8-9 numește credincioșii ca o preoție regală (preoțească). Apocalipsa 1:6 numește Biserica o împărăție de preoți (regi și preoți în KJV).
Suntem chemați să împărățim în această viață cu Hristos, conform Romani 5:17. Astfel, toți credincioșii sunt chemați ca regi pentru a reprezenta domnia lui Dumnezeu în piață, precum și preoți care aduc oameni la Hristos.
- Cele mai multe minuni au avut loc în afara sinagogii.
Doar o citire sumară a Evangheliilor ilustrează faptul că majoritatea miracolelor lui Isus au fost făcute în afara sinagogii. Isus a predicat pe bărci, stând pe munți și umblând pe străzi. În cartea Faptele Apostolilor, mulți oameni au fost mântuiți, vindecați și eliberați înainte de a intra în adunarea templului sau a bisericii (Fapte 3:1-8; 8:1-5; 14:1-8; 19:1-23).
Pavel s-a intâlnit cu oamenii din piață când era în Atena și, ca făuritor de corturi, s-a împrietenit cu alți făuritori de corturi și i-a ȋnvațat (Fapte 17; 18:1-3).
- Isus ne-a spus să ne rugăm pentru Împărăția Sa să vină pe pământ.
Care este împărăția Lui? Domnia Sa provine de la tronul Lui Dumnezeu (Psalmul 103:19). Ce este pământul? Pământul include nu numai fiecare zonă geografică, ci și fiecare sferă a vieții; prin urmare, nu există nici o separare între locul bisericii și locul de muncă în rugăciunea Domnului.
- Isus a chemat biserica Sa să fie sarea pământului și lumina lumii (Matei 5:13-16).
Isus nu i-a numit pe credincioși sarea și lumina lumii. Suntem chemați să aducem adevărul lui Dumnezeu în fiecare aspect al creației. Istoria a arătat că cei mai mari oameni de știință, compozitori, universități și spitale au ieșit din biserică. De aceea biserica este numită stâlpul și temelia adevărului (1 Timotei 3:15).
- Biserica primară a întors lumea cu susul în jos.
Fapte 17:6 spune despre apostoli: „Acești oameni care au întors lumea cu susul în jos au venit și aici…” Cuvântul „lume” în limba greacă înseamnă nu numai oamenii din lume, ci și civilizația și sistemele care susțin oamenii.
- Biserica nu este chemată să scape de pământ, ci lucrează cu Isus pentru a-l reînnoi (Apocalipsa 21:1-2).
“Apoi am văzut un cer nou şi un pământ nou; pentru că cerul dintâi şi pământul dintâi pieriseră, şi marea nu mai era. Şi eu am văzut coborându-se din cer, de la Dumnezeu, cetatea sfântă, Noul Ierusalim, gătită ca o mireasă împodobită pentru bărbatul ei.”
Cuvântul „nou” în greacă este Kainos, care înseamnă „a reînnoi”. Biserica, ca Ierusalim ceresc, este chemată să participe cu Isus pentru reînnoirea tuturor lucrurilor în creație (Galateni 4:26).
- Apostolii, profeții, evangheliștii, păstorii și învățătorii (eng.APEST) sunt chemați să-i echipeze pe sfinți pentru slujirea lor la locul de muncă (Efeseni 4:10-12).
Cel ce s-a pogorât este cel ce s-a înălțat mai presus de toate cerurile, ca să umple toate lucrurile. Și le-a dat apostolilor, profeților, evangheliștilor, păstorilor și învățătorilor, ca să-i pregătească pe sfinți pentru lucrarea de slujire.
Astfel, contextul pentru „slujire” are de-a face cu Isus ca ultimul Adam care îi echipează pe urmașii Săi prin darurile slujirii pentru a umple toate lucrurile de pe pământ (1 Corinteni 15:45). Aceasta este o referire la mandatul cultural de a umple pământul, de a-l supune și de a influența fiecare aspect al ordinii create (Geneza 1:28).
- Biserica este chemată să ucenicizeze grupuri de oameni (Matei 28:19-20).
„Duceți-va și faceti ucenici din toate neamurile, botezându-i… învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit.”
„Națiuni” nu se referă la o singură persoană etnică, ci la grupuri de oameni dintre neamuri. Aici, Isus poruncește ucenicilor Săi evrei să aducă vestea bună neamurilor și națiunilor. În consecință, transformarea culturală are loc atunci când o mișcare de discipol schimbă identitatea națiunilor dintre neamuri atunci când o masă critică se alătură comunității lui Isus prin botez.
Sursă text: ChristianPost
