Undeva în trecut, a avut loc o separare; pastorii și cercetătorii Bibliei au separat
întoarcerea lui Isus pentru biserica Sa de proclamarea Evangheliei. Această excludere
tragică a unui aspect cheie al Evangheliei a dus la o lipsă de înțelegere în rândul
credincioșilor cu privire la apariția lui Isus și la așteptarea plină de bucurie, care este
însoțită de o speranță atât de înflăcărată.
Îmi amintesc că am auzit câteva predici în care predicatorul a proclamat că toți
credincioșii vor muri înainte ca Domnul să se întoarcă. Un astfel de mesaj contrazice
pasaje din Noul Testament, cum ar fi 1 Corinteni 15:51 și 1 Tesaloniceni 4:17 . Pavel
credea că mulți sfinți vor fi în viață în timpul Răpirii, dar nu așa cred cei care susțin
cele mai populare puncte de vedere din prezent referitor la sfârșitul timpurilor. Ei nu
sunt de acord cu apostolul.
Cartea 1 Tesaloniceni dezvăluie că speranța apariției în curând a lui Isus a fost o parte
vitală a Evangheliei, pe care Pavel a predicat-o în timpul scurtei sale șederi la
Tesalonic. Observați ce a scris apostolul despre primirea ei printre noii convertiți: „În
adevăr, nu numai că de la voi Cuvântul Domnului a răsunat prin Macedonia și Ahaia,
dar vestea despre credința voastră în Dumnezeu s-a răspândit pretutindeni, așa că n-
avem nevoie să mai vorbim de ea. Căci ei înșiși istorisesc ce primire ne-ați făcut și cum
de la idoli v-ați întors la Dumnezeu, ca să slujiți Dumnezeului celui viu și adevărat și
să așteptați din ceruri pe Fiul Său, pe care L-a înviat din morți, pe Isus, care ne
izbăvește de mânia viitoare.” (1 Tesaloniceni 1:8-10).
Din momentul întoarcerii la Isus, noii convertiți au început imediat să aștepte apariția
Lui, adică Răpirea. Pavel a inclus întoarcerea lui Isus pentru biserica Sa, Răpirea, în
predicarea sa de la începutul perioadei sale în Tesalonic.
În Romani 8:23 , apostolul identifică un aspect cheie al arătării lui Isus, „răscumpărarea
trupurilor noastre”, iar apoi, în versetul 24, el afirmă: „Căci în nădejdea aceasta am fost
mântuiți”. Pavel a considerat evenimentul pe care îl numim „Răpirea” ca o credință
cheie, deoarece semnifica „speranța” conținută de mesajul mântuitor al Evangheliei.
Care sunt unele dintre consecințele ignorării „fericitei noastre nădejdii?”
Credincioșii pierd o sursă de mângâiere în perioadele de pierdere
Poate cel mai semnificativ rezultat al neglijării Răpirii este următorul: îndepărtează
ochii credincioșilor de la Isus și de la speranța lor supremă în momentele în care au cea
mai mare nevoie de ea.
Când aveam zece ani, tatăl meu a murit brusc din cauza unui atac de cord. În mijlocul
durerii mele, am citit 1 Tesaloniceni 4:13-18 , așa cum prietenii părinților mei îmi
spuseseră despre Răpire cu câteva luni mai devreme. Domnul a folosit acest pasaj
pentru a mă mângâia după pierderea tatălui meu credincios. Am considerat întâlnirea în
aer ca următoarea dată când îl voi vedea. Nu pot explica pe deplin modul în care
învățătura despre Răpire înainte de Necaz a adus speranță în inima mea la o vârstă
fragedă.
Noii convertiți din Tesalonic s-au întristat referitor la cei dragi, care muriseră recent,
pentru că credeau că tovarășii lor sfinți vor rata Răpirea. Ca răspuns, Pavel le-a liniștit
întristarea cu un mesaj special din partea Domnului care afirmă că „morții în Hristos”
vor „învia primii” la apariția lui Isus ( 1 Tesaloniceni 4:15-16 ).
Dacă motivul durerii lor de inimă ar fi fost eșecul de a crede într-o înviere viitoare,
răspunsul lui Pavel ar fi fost similar cu ceea ce a scris în 1 Corinteni capitolul 15. În
schimb, el a subliniat rolul principal al „morților în Hristos” în Răpire ca remediu
pentru disperarea lor persistentă.
Indiferent că avem de-a face cu boală, durere, tristețe din cauza morții cuiva pe care-l
iubim sau cu un alt fel de pierdere, speranța apariției iminente a lui Isus ne încurajează
cu asigurarea că o viață mult mai bună se află în viitorul nostru. Au trecut șaizeci și doi
de ani de când am auzit pentru prima dată despre Răpirea înainte de necaz, dar încă
oferă o sursă zilnică de încurajare și mă mângâie în perioadele de boală.
Credincioșilor le lipsește o perspectivă profetică a evenimentelor mondiale
Dacă a existat vreodată un timp în care sfinții Noului Testament au avut nevoie să audă
despre apariția lui Isus și despre minunile vieții de după moartea lor, acesta este acum.
Citim despre dezastre naturale și provocate de om aproape în fiecare săptămână.
Nelegiuirea rămâne scăpată de sub control, iar lanțuri de magazine precum Target și
Walmart își contabilizează pierderile anuale în miliarde de dolari. Dezvăluirile recente
de la Elon Musk și departamentul său D.O.G.E. dezvăluie furtul și/sau risipa de
trilioane de dolari, dintre care o mare parte a umplut buzunarele politicienilor corupți.
Amenințarea unui război nuclear rămâne o amenințare mereu prezentă.
Nici măcar nu puteam să încep să fac față acestor lucruri neavând o perspectivă
profetică care să mă asigure că Dumnezeu este în mod suveran în control asupra tuturor
lucrurilor. Biblia îmi spune că Isus vine pentru noi înainte de Ziua Domnului, timp în
care El își va revărsa mânia peste cei răi ( 1 Tesaloniceni 5:1-11 ).
În zilele noastre pierderea unei viziuni biblice asupra lumii, în biserică are un impact
negativ pentru noii credincioși, precum și pentru sfinții experimentați, deoarece îi lasă
prost pregătiți pentru a trăi într-o societate plină de frică. Teologiile pământești nu oferă
niciun context profetic în care să poată plasa terorile zilelor noastre. Cum poți face față
în mod adecvat impulsului mortal pentru o nouă ordine mondială marxistă, separându-te
de ceea ce spune Cuvântul lui Dumnezeu despre ultimele zile?
Credincioșii pun un accent nejustificat pe această viață
O altă consecință tragică a nerespectării „ fericitei noastre nădejdii” este că aceasta duce
la un accent excesiv pe această viață. Mulți pastori critică aspru cartea lui Joel
Osteen, Your Best Life Now . Cu toate acestea, predicarea lor subliniază aspectele
temporale ale vieții creștine, fără să menționeze promisiunea vieții veșnice sau vreunul
dintre beneficiile care ne așteaptă. Este o astfel de predicare atât de diferită de premisa
lui Osteen?
Acest accent temporal are ca rezultat faptul că mulți sfinți își planifică viitorul ca și
cum Isus nu se va întoarce decât după mult timp după ce vremea lor pe pământ se va
termina. O astfel de perspectivă asupra vieții ignoră mentalitatea din Filipeni 3:20-
21 : „Dar cetățenia noastră este în ceruri, de unde și așteptăm ca Mântuitor pe
Domnul Isus Hristos. El va schimba trupul stării noastre smerite și-l va face asemenea
trupului slavei Sale, prin lucrarea puterii pe care o are de a-Și supune toate lucrurile.”
În vremurile moderne excluderea apariției lui Isus de către cei de la amvon îndepărtează
ochii sfinților de la Isus, ignoră realitățile actuale, care ne spun că perioada Necazului
este atât de aproape și, așa cum am menționat mai devreme, îi lasă pe credincioși
nepregătiți pentru a face față pierderilor și altor necazuri, care cu siguranță le vor veni
în cale.
Credincioșii aud rareori de ce contează „ fericita lor nădejde”.
Mesajul Evangheliei este următorul: Isus a murit pe cruce pentru păcatele noastre, a fost
îngropat, a înviat a treia zi, S-a înălțat la cer și va veni din nou, moment în care El ne va
da trupuri nepieritoare, nemuritoare și ne va duce în locul pe care El îl pregătește pentru
noi.
Învierea lui Isus înseamnă că și noi vom trăi pentru totdeauna cu trupuri care nu vor
îmbătrâni, nu se vor îmbolnăvi și nu vor muri niciodată. Acesta este viitorul
Evangheliei; este „nădejdea noastră fericită”, adică Răpirea: „Căci harul lui Dumnezeu,
care aduce mântuire pentru toți oamenii, a fost arătat și ne învață să o rupem cu
păgânătatea și cu poftele lumești și să trăim în veacul de acum cu cumpătare, dreptate
și evlavie, așteptând fericita noastră nădejde și arătarea slavei marelui nostru
Dumnezeu și Mântuitor Isus Hristos. El s-a dat pe Sine însuși pentru noi, ca să ne
răscumpere din orice fărădelege și să-și curețe un norod care să fie al Lui, plin de
râvnă pentru fapte bune. Spune lucrurile acestea, sfătuiește și mustră cu deplină putere.
Nimeni să nu te disprețuiască.” (Tit 2:11-15).
Vă rugăm să rețineți îndemnul lui Pavel pentru Tit să „spună aceste lucruri”, care
includeau desemnarea „ fericitei noastre nădejdii” ca „arătarea slavei marelui nostru
Dumnezeu și Mântuitor Isus Hristos”.
Întrucât Pavel și-a îndemnat protejatul să proclame vestea bună despre Răpire cu atât de
mult timp în urmă, nu ar face el astăzi aceeași cerere celor cărora le-a fost încredințată
predicarea Cuvântului Său? Nu este și mai important să facem asta astăzi, când vedem
Ziua Domnului apropiindu-se cu repeziciune?
Jonathan Brentner este un autor , scriitor și Învățător biblic pasionat în a-i încuraja
pe credincioși, cu o viziune biblică solidă asupra lumii și apropierii arătării lui Isus.
Sursă articol: harbingersdaily.com
Traducere: Mirabella-Magda Barna
